臣闻古之欲举于众者，仅志于学至圣之道，此愚也。然则应试之道其可忽乎？臣通览三朝试卷，推得应试之要在乎文，文之要在乎体，体者，格式也。欲得应试之道者，必精乎之。子曰：“事君尽礼。”其此之谓乎。 应试之体，需启以“臣闻”二字，以示君洞察时事之意。次句必有推论承之。推论以长者嘉，因其可以现君之知。传曰：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”此言甚是。为表君通晓历史，用典切不可少，尧舜禹汤文武之事，自古论者颇多，可用之于文，以证君之思。必要之时，可慑读者以“嗟乎”二字，以彰其重。结尾之处，必完以“臣谨对”三字，以示敬读者之意。 仲舒告武帝曰：“尊其所闻则高明，行之所知则光大。”嗟乎！究臣上述，应试之体可得也；得体者，应试之道可得也；得道者，举乎众之日不远也！然此绝非君之量，举乎众之本乃立命苍生，君须谨记于心。志于立命苍生者繁，则生民幸甚，天下幸甚，尧舜之盛世可至矣。 臣不识忌讳，干冒宸严，不胜颤栗之至，臣谨对。